{"id":244,"date":"2020-05-29T12:34:38","date_gmt":"2020-05-29T10:34:38","guid":{"rendered":"http:\/\/association-kraft.ch\/?page_id=244"},"modified":"2020-06-14T15:29:19","modified_gmt":"2020-06-14T13:29:19","slug":"valeurs","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/association-kraft.ch\/index.php\/valeurs\/","title":{"rendered":"VALEURS"},"content":{"rendered":"\n
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Une ville, un village, un quartier, un immeuble, une place, une chambre sont des espaces travers\u00e9s, investis et habit\u00e9s par une multitude d\u2019acteurs. Ces diff\u00e9rents environnements constituent les milieux de vie des individus et des communaut\u00e9s(1)<\/strong>. Ces m\u00eames individus et communaut\u00e9s y vivent et les transforment par leur vie quotidienne.<\/p>\n\n\n\n

Dans cette danse collective et dynamique certains groupes peuvent exercer leur citoyennet\u00e9: ils appartiennent et participent au monde qui les entourent, revendiquent leurs droits dans leur quartier, sont \u00e9cout\u00e9s par leur voisinage et leur pr\u00e9sence est l\u00e9gitim\u00e9e dans l\u2019espace public. D\u2019autres groupes, au contraire, ne b\u00e9n\u00e9ficient pas de la m\u00eame qualit\u00e9 d\u2019\u00e9coute par le monde qui les entoure, et se retrouvent vuln\u00e9rables. Ils ne peuvent pas exercer leur droit \u00e0 la ville(2)<\/strong>. Qu\u2019il s\u2019agisse de discriminations li\u00e9es au genre, \u00e0 la race, \u00e0 la classe sociale ou \u00e0 l\u2019\u00e2ge, tous les groupes n\u2019ont pas la m\u00eame voix dans leur habitat, l\u2019espace public, et plus largement dans le territoire. Ils n\u2019ont pas la m\u00eame influence sur leur propre environnement, pas les m\u00eames ressources sociales et de sant\u00e9 par rapport \u00e0 d\u2019autres groupes privil\u00e9gi\u00e9s. On parle alors d\u2019in\u00e9galit\u00e9s sociales(3).<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Les in\u00e9galit\u00e9s sociales s\u2019illustrent dans le territoire, au travers des m\u00e9canismes d\u2019exclusion de certains groupes. Un ph\u00e9nom\u00e8ne comme la gentrification, soit l\u2019embourgeoisement des quartiers populaires faisant reculer les populations les plus pauvres dans des zones p\u00e9riph\u00e9riques ou moins attractives en est une illustration. On pense \u00e9galement \u00e0 d\u2019autres exemples de spatialisation des in\u00e9galit\u00e9s sociales, comme l\u2019exclusion des personnes sans domiciles fixe de l\u2019espace public par mise en place de mobiliers dissuasifs, l\u2019interdiction de la mendicit\u00e9, ou encore la cr\u00e9ation de dispositifs s\u00e9curis\u00e9s d\u00e9di\u00e9s \u00e0 certains groupes. Les centres des villes aussi bien que les zones p\u00e9riph\u00e9riques ou les territoires initialement agraires subissent ainsi certaines pressions face \u00e0 ces in\u00e9galit\u00e9s sociales.<\/p>\n\n\n\n

Dans une perspective de justice spatiale(4)<\/strong>, KRAFT a pour mission d\u2019aller au plus proche des personnes et groupes d\u00e9favoris\u00e9s afin de les accompagner, dans un cadre s\u00e9curisant, \u00e0 influer sur leur environnement social et construit, par l\u2019analyse de leur milieu de vie et la facilitation de l\u2019expression de leurs besoins. Notre d\u00e9marche adopte toujours une approche collective, permettant la cr\u00e9ation de liens sociaux et favorisant le sentiment d\u2019appartenance au groupe. Elle permet aussi d\u2019augmenter les ressources, d\u2019\u00e9viter l\u2019isolement et d\u2019am\u00e9liorer la sant\u00e9 des personnes par le renforcement de la confiance en soi, l\u2019autod\u00e9termination et le d\u00e9veloppement de nouvelles connaissances et comp\u00e9tences individuelles et collectives. Plus encore, en encourageant et soutenant des d\u00e9marches d\u2019appropriation et de transformation d\u2019un environnement construit, nous cherchons \u00e0 favoriser le droit \u00e0 la ville et l\u2019acc\u00e8s \u00e0 un habitat digne.<\/p>\n\n\n\n

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1<\/strong>. Communaut\u00e9<\/em><\/p>\n\n\n\n

KRAFT d\u00e9finit la notion de communaut\u00e9 comme un nombre de personnes se sentant appartenir \u00e0 un groupe et partagant des int\u00e9r\u00eats en commun. Ce sentiment d\u2019appartenance m\u00eal\u00e9 \u00e0 la reconnaissance de l\u2019existence de ses membres et la co-construction d\u2019un sens collectif partag\u00e9 sont les \u00e9l\u00e9ments fondateurs d\u2019une communaut\u00e9. Cette communaut\u00e9 peut \u00eatre situ\u00e9e g\u00e9ographiquement dans un m\u00eame espace mais peut-\u00eatre reli\u00e9e par d\u2019autres \u00e9l\u00e9ments tels que les relations familiales, de travail ou amicales, la na\u00adtionalit\u00e9, la langue, l\u2019\u00e2ge, des probl\u00e9matiques reconnues comme similaires, etc.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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2<\/strong>. Droit \u00e0 la ville<\/em><\/p>\n\n\n\n

Le droit \u00e0 la ville, th\u00e9oris\u00e9 par Henry Lefebvre, est un droit que KRAFT d\u00e9finit comme fondamental. Le droit \u00e0 la ville permet de penser l\u2019urbain comme un bien commun, abolissant les principes fonctionnalistes et d\u2019\u00e9change mon\u00e9taires de production de la ville. Le droit \u00e0 la ville milite \u00e0 la fois pour donner une voix et un pouvoir \u00e0 celles et ceux qui habitent la ville en regard de leur environnement et d\u2019autre part, contre les processus d\u2019exclusion de certaines populations des milieux urbains.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

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3<\/strong>. In\u00e9galit\u00e9s sociales<\/em><\/p>\n\n\n\n

Pour KRAFT, une in\u00e9galit\u00e9 sociale est la r\u00e9sultante d\u2019une distribution in\u00e9gale des ressources (mat\u00e9rielles, de sant\u00e9, d\u2019accession au territoire, \u00e0 la citoyennet\u00e9, etc\u2026) de la soci\u00e9t\u00e9 \u00e0 certains de ses membres, d\u00fb \u00e0 la structure m\u00eame de la soci\u00e9t\u00e9. Les in\u00e9galit\u00e9s sociales peuvent faire na\u00eetre un sentiment d\u2019injustice sociale. KRAFT travaille donc dans une perspective de justice sociale en faisant la promotion de l\u2019\u00e9quit\u00e9 envers les populations les plus d\u00e9favoris\u00e9es en termes de sant\u00e9, d\u2019inclusion, de droits.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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4<\/strong>. Justice spatiale<\/em><\/p>\n\n\n\n

La recherche pour plus de justice est un principe fondateur pour pr\u00e9server la dignit\u00e9 humaine et l\u2019\u00e9quit\u00e9. La justice spatiale, th\u00e9oris\u00e9e par Edward Soja, est la recherche d\u2019une Ville Juste. La r\u00e9flexion critique amen\u00e9e autour de l\u2019espace propose de ne plus le consid\u00e9rer simplement \u00e0 partir de la dimension physique mais plut\u00f4t comme une force active qui fa\u00e7onne notre exp\u00e9rience de la vie. La justice spatiale met ainsi en \u00e9vidence l\u2019interd\u00e9pendance entre spatial et social, le spatial \u00e9tant socialement produit et r\u00e9ciproquement. La justice spatiale traite alors de toutes les dimensions, aussi bien de l\u2019\u00e9chelle du corps, de l\u2019espace domestique, des lieux de vies collectifs, des quartiers, des villes, des r\u00e9gions ou de l\u2019Etat-Nation. La justice spatiale est un concept qui englobe nombreuses formes de militantisme, de disciplines et perspectives et qui les encourage \u00e0 se rassembler au travers de diff\u00e9rents types de coalitions.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

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